五个与洛阳有关的成语典故,跟河南有关的成语典故

作者按:

洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史,有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳,历史事件和名人文化活动很多,因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之五十八:乐不思蜀

乐不思蜀

五个与洛阳有关的成语典故,跟河南有关的成语典故图1

“乐不思蜀”这个成语现在的寓意有两种含义,一是对一个地方非常留恋,不愿意回家乡;二是某个人在一个地方尽情享乐,不思回家。无论从哪种意义上解释,都是一个偏重于贬义的成语。这个成语产生于洛阳。

三国时期,刘备因为吴国夺取了荆州,杀了关羽。不听诸葛亮的劝阻,发倾国之兵讨伐孙权。被东吴的大将陆逊击败于夷陵。刘备自知自己的命不长久,白帝城托孤,将幼子刘禅(shàn,即阿斗)托付给诸葛亮。

刘备死后,儿子刘禅继位。刘禅虽然生于动荡年代,也经历过许多战事。无奈本人资质低下,难以独自执政。

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在当太子的时候,刘备曾经让诸葛亮、伊籍等人指导他读书,像《管子》、《左传》、《韩非子》等。有些还是诸葛亮亲自抄给他读的。事实上,刘禅也不是个什么也不懂的白痴,他甚至还学过骑射。据说他曾经在成都一个叫射山的地方练射箭,有本叫《寰宇记》的书记载:“射山,在成都县北十五里,刘主禅学射于此。”

刘禅在位的初期,由于有诸葛亮、赵云一班老臣辅佐,因此他几乎没有多少参与政事的机会。“政事无巨细,咸决于亮”。诸葛亮为完成刘备的遗愿,多次伐魏。六出祁山,九伐中原,尽管也夺取了汉中的一些土地,但劳师远征,无法取胜,最终病死在五丈原。

后人在评价诸葛亮的得失的时候,认为他这种鞠躬尽瘁、竭忠尽智的态度是值得称赞的,但伐魏的做法是不明智的。蜀国与魏国相比,不仅人力物力和土地上有很大差距,国力也相差很远,且地理上毫无优势。每次远征,劳民伤财,使国家大失元气。尤其是在蜀国后期,张苞、赵云等去世后,几乎找不出带兵的人,即使蜀国当时的一些有名的将领如姜维、夏侯霸等,也是魏国的叛将。因此俗话说:蜀中无大将,廖化作先锋。让一个年老的偏将当先锋,其人才匮乏的程度可想而知。而魏国却是人才济济。从曹真、张郃、司马懿父子、郭淮,到钟会、邓艾一帮年轻将领,与蜀国相比具有绝对的优势。这样实力对比下,即使刘禅足够贤明,也不过是让蜀国多存在几年而已。

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在诸葛亮死后,刘禅并非无所作为,他在土地政策、外交和军事上还是有些作为的。尤其是在魏国的夏侯霸归顺的事件上,他处理的还是比较得体的。当然,这些主意大多是姜维、蒋琬等一帮大臣所出。但刘禅毕竟是一庸人,在他执政后期,荒废朝政,追求享乐。尤其是宠信宦官黄皓,远离了忠臣大将,加速了蜀国的灭亡。

刘禅的平庸,不仅仅表现在他的才能上,也表现在他的气节上。在邓艾兵临成都,国家灭亡之时,蜀国的姜维、诸葛瞻、张翼等人纷纷战死。连他的儿子、北地王刘谌也“杀妻子而后自杀”。而刘禅却安然地接受了投降的建议,肉袒出迎,向邓艾军投降。后人评价说:“禅不特愧于将士,亦且愧于妇人矣。”比起宫中不愿受辱而死的宫女,刘禅确实是连她们的气节都没有。

刘禅投降后被迁到洛阳,魏帝曹奂封他为 “安乐公”。因曹奂己无实权,因此,这应该是司马昭的主意。司马昭或许是要看看亡国之君或是对刘禅本人好奇,故意安排了一次宴会,请刘禅参加,于是就有了这个“乐不思蜀”的典故。据《资治通鉴·魏纪》记载:

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丁亥,封刘禅为安乐公,子孙及群臣封侯者五十余人。晋王(司马昭)与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰:“人之无情,乃至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,况姜维邪?”

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在洛阳观看蜀国歌舞,别的蜀地来的人都伤感不已,刘禅却说说笑笑,没有一点亡国之痛。从这一点司马昭对他的判断是,这个人是个无情无义之人。别说是姜维,就是诸葛亮在世也不能辅佐他。所谓“扶不起的阿斗”,就是出自于这里。

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关于“乐不思蜀”的出处,最早见于《三国志·蜀书·后主传》,裴松之注引《汉晋春秋》:司马炎灭蜀后,刘禅被掳至洛阳,封安乐公,一次宴会上,问刘禅:“思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”

蜀国的旧臣郤正觉得刘禅也太不像话了,就私下里教他:“如果再有人问这件事,你应该哭着回答:‘先皇的墓在蜀国,没有一天不思念。’”

郤正这样教他,无非是想为亡去的蜀国留下一些可怜的面子。

可是,过了几天,当司马昭又问他是不是思蜀,刘禅就把郤正教他的话说了之后,挤挤眼想哭,却一点眼泪也没有。司马昭说:“这怎么像郤正说的话?”刘禅睁开眼,吃惊地说:“你怎么知道的啊?这就是郤正教我的呀。”司马昭和周围的人都被逗笑了,大家都觉得这个刘禅,简直就是吃货一个。

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在“乐不思蜀”的这个成语里,刘禅无疑饰演了一个反派的角色。但要弄清历史的面貌,不是一个典故就能做到的。从诸葛亮死后刘禅仍在位29年的经历看,此人并非是一个毫无智力的白痴。因此,后人“刘禅懦弱,心无害戾”、“非中兴之器”的评价是较为客观的。至于到洛阳,封“安乐公”后的所谓种种表现,虽然不能算作大智若愚,也算是一种自保的表演。

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