端午是什么意思,端午节的由来和历史故事

端午是什么意思,为什么过端午节

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小编在端午节期间提出了一个问题,端午是什么意思,为什么过端午节,有几个朋友回答了小编提出的问题,大部分都是对端午节的,没有解释端午是什么意思。小编对于端午是什么意思回答自己的理解,分享给朋友们,朋友们有不同解释请回答扶正,不胜感激。

如果不懂的端午是什么意思,可以去北京寻找答案。首先是在天安门广场进入故宫,走进第一个门就是天安门,天安门过去叫承天门。过了天安门下一个门就是端门,过了端门就是午门了,这就是民间所说的端午门,皇家宫殿为什么会设立端午门,有人知道吗?承天门,端午门的大致意思就是,承天门是承天之意。端午门是人世间最正派最高端最光芒四射的地方,如日中天。过了午门就进了皇宫,第一个大殿就是太和殿,就是天下最太平祥和的地方。如果按民间的气象学解释,就是夏季的开始。夏季到来了各种蚊虫,有毒的没有毒的都出来了,古人认为各种妖魔鬼怪都出来了,这个时候需要辟邪,防虫等。南方在房屋周围撒雄黄酒就是防治毒蛇的。

端午节不是因为屈原设立的,而屈原是死于端午节期间,为了纪念屈原,端午节又增加了许多项目,把端午节给放大了。

端午的意思,我的回答是个人观点,请朋友们垂正。

端午节,端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的吉日,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵;在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍

端午节,本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪,注入夏季时令“祛病防疫"风尚;把端午视为“恶月恶日”起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

最后祝大家节日快乐

端午节的含意和特点是什么

历五月初五,俗称“端午节”(the Dragon-boat Festival),端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日,此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。这一天天津人都会到古文化街的乔香阁挑选中国结,来祈求吉祥。

端午节是中国传统节日,其由来和文化内涵是什么

类似的问题以前曾经回答过,今天再说一点。

个人认为中国传统节日的形成,是人类生产、生活活动的伴随产物,它是随着社会经济的发展而逐渐形成的,非一时一地一人之创造,端午节也不例外。

一、端午节的起源

关于端午节的起源,主要有四种说法。

一种观点认为,端午节起源于恶日禁忌说,这主要来自北方。古人认为五月五日为恶月恶日,很不吉利,有“不举五月子”之俗,即五月五日出生的婴儿难以抚养成人,一旦抚养则男害父、女害母。这一习俗差点要了战国四君子之一孟尝君田文的命。这家伙的生日恰巧是五月初五,刚一出生便惹得其父田婴十分不快活,几次三翻想把他干掉,多亏其母庇佑才得以成人。

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第二,据闻一多先生考证,端午节是吴越民族举行龙图腾祭拜活动的节日。这个观点主要源自南方地区,迄今南方还有赛龙舟的习俗。据近代考古发现推断,新石器时代在长江中下游地区生活着一个以龙为图腾的民族——百越族,而端午节很有可能是他们因祭祖而创立的。

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第三,据今人黄石、刘德谦等人考证,“吃粽子”“斗草”等是夏商周时期夏至的风俗,所以端午节应源于夏至。

第四种观点则认为端午节为纪念屈原、或伍子胥、或曹娥等人而设立的,其中以纪念以身投江殉国的屈原说影响最为广泛。但似乎不太靠谱,连距今一千多年的唐人都不太相信(节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤 《端午》文秀)。考究端午节的风俗,许多在屈原之前早已有之;再者,屈原身为楚国贵族大臣曾力挺联齐抗秦,秦始皇一统华夏后怎会允许百姓祭奠屈原?

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如果把端午节等传统节日放到中国文明发展史中去考量,以上说法似都比较偏颇。

中国传统节日的形成,是人类生产、生活活动的伴随产物,它是随着社会经济的发展而逐渐形成的,非一时一地一人之创造。中国疆域幅员辽阔,古代交通不便,人们的生活圈子相对封闭,风俗自会因时因地而异,有“十里不同俗,百里改规矩”之说。后来,随着社会的发展与经济文化的交流,各地风俗在相互吸收融合的基础上,逐渐形成了一些特定的,具有普遍性的节日风俗。

就端午节而言,在先秦时期,南北方的“节日”风俗是单线发展的,各有所侧重,秦朝统一全国后,南北经济文化得以快速交融,端午节在此基础上正式形成。

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二、端午节主题的演变

推测人们设立端午节的最初原因,大概是为了避恶、祛病、防疫。

端午节时逢夏至前后,天气逐渐炎热,各种戾气和疫病开始滋生和传播,于是祛病防疫就显得十分重要。洗兰浴(“五月蓄兰为沐浴也” 《礼记》、“五月五日谓之浴兰节” 《荆楚岁时记》)、插艾草、吃大蒜、擦雄黄酒、戴香包、避五毒等习俗,无不彰显了端午节避恶祛病防疫的主题,这个风俗至少传袭到汉代(“是月蓄药,以蠲除毒气” 《夏小正》;“五月五日,以朱索五色为门户饰,以止恶气”《后汉书》)。

后来到隋唐时期,原来具有特定意义的节日风俗活动,逐渐演变为带有娱乐性质的节日活动,原来的祛病、防疫主题,则逐渐淡化了。

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三、中韩端午之争

因为端午节,中国还跟韩国起了一点争执。

2005年,中、韩两国几乎同时向联合国教科文组织遗产委员会递交了端午节加入世界文化遗产的申请,但遗憾的是最终由韩国的“江陵端午祭”胜出,对此国人颇有微词(据专家说,韩国的端午祭与中国的端午节不是一码事)。

直到2009年,中国的端午节才成功申遗(共由四个部分组成,分别是湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”)。

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近年来,国家强调增强文化自信,加大了对传统文化的保护力度,一方面积极向国际组织申遗,一方面通过立法、成立相关组织、设立保护基金等,大力抵制外来文化的侵略,取得了积极的成效。一些曾经风靡一时的,与中国国情八竿子打不着的洋节基本销声匿迹。

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端午节的文化内涵体现在它的实用性上,可以说,端午节也是卫生节。这一天,人们要洒扫庭院,清腐除尘,采艾蒿悬于户上,并用艾叶、艾根把成老虎样子的艾虎挂在门楣中央;有的把菖蒲做成宝剑形的蒲剑挂在屋檐下;有的用艾叶、菖蒲、大蒜烧水洗澡和喷洒房前屋后,墙根角落。据说是为了驱虫避邪,消毒杀菌,保人安康。

“端午以艾为虎形,或剪彩为虎,粘艾叶以戴之。”这是明代《山堂肆考》一书中所记载的,可见此俗由来已久。

在旧时,由于文化落后,科学不发达,人们把驱邪视为一种精神文化和身体安好的依托,形成了我国文明历史的文化,并传入朝鲜、日本、越南、马来西亚等国。其实,这是劳动人民几千年来得出的卫生科学。由于五月气候转暖,瘟疫溢生,而艾有很强的灭虫功效。因此,端午节的文化内涵有着远远的实用性和科学价值。显示出古代人们的智慧和对健康的重视。远涉重洋,传往国外,说明艾文化对世界的贡献。

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